Association d

Comprendre la Parole de Dieu

Troisième dimanche de Carême - 19 mars 2017

Evangile de Jésus Christ selon Saint Jean 4, 5- 42 [lecture brève Jn 4, 5-26 ; 39a ; 40-42]

En ce temps là, Jésus arriva à une ville de Samarie, appelée Sykar, près du terrain que Jacob avait donné à son fils Joseph. Là se trouvait le puits de Jacob. Jésus, fatigué par la route, s’était donc assis près de la source. C’était la sixième heure, environ midi. Arrive une femme de Samarie, qui venait puiser de l’eau. Jésus lui dit : « Donne-moi à boire. » – En effet, ses disciples étaient partis à la ville pour acheter des provisions. La Samaritaine lui dit : « Comment ! Toi, un Juif, tu me demandes à boire, à moi, une Samaritaine ? » – En effet, les Juifs ne fréquentent pas les Samaritains. Jésus lui répondit : « Si tu savais le don de Dieu et qui est celui qui te dit : “Donne-moi à boire”, c’est toi qui lui aurais demandé, et il t’aurait donné de l’eau vive. » Elle lui dit : « Seigneur, tu n’as rien pour puiser, et le puits est profond. D’où as-tu donc cette eau vive ? Serais-tu plus grand que notre père Jacob qui nous a donné ce puits, et qui en a bu lui-même, avec ses fils et ses bêtes ? » Jésus lui répondit : « Quiconque boit de cette eau aura de nouveau soif ; mais celui qui boira de l’eau que moi je lui donnerai n’aura plus jamais soif ; et l’eau que je lui donnerai deviendra en lui une source d’eau jaillissant pour la vie éternelle. » La femme lui dit : « Seigneur, donne-moi de cette eau, que je n’aie plus soif, et que je n’aie plus à venir ici pour puiser. » Jésus lui dit : « Va, appelle ton mari, et reviens. » La femme répliqua : « Je n’ai pas de mari. » Jésus reprit : « Tu as raison de dire que tu n’as pas de mari : des maris, tu en as eu cinq, et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari ; là, tu dis vrai. » La femme lui dit : « Seigneur, je vois que tu es un prophète !... Eh bien ! Nos pères ont adoré sur la montagne qui est là, et vous, les Juifs, vous dites que le lieu où il faut adorer est à Jérusalem. » Jésus lui dit : « Femme, crois-moi : l’heure vient où vous n’irez plus ni sur cette montagne ni à Jérusalem pour adorer le Père. Vous, vous adorez ce que vous ne connaissez pas ; nous, nous adorons ce que nous connaissons, car le salut vient des Juifs. Mais l’heure vient – et c’est maintenant – où les vrais adorateurs adoreront le Père en esprit et vérité : tels sont les adorateurs que recherche le Père. Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent, c’est en esprit et vérité qu’ils doivent l’adorer. » La femme lui dit : « Je sais qu’il vient, le Messie, celui qu’on appelle Christ. Quand il viendra, c’est lui qui nous fera connaître toutes choses. » Jésus lui dit : « Je le suis, moi qui te parle. » […] Beaucoup de Samaritains de cette ville crurent en Jésus, Lorsqu’ils arrivèrent auprès de lui, ils l’invitèrent à demeurer chez eux. Il y demeura deux jours. Ils furent encore beaucoup plus nombreux à croire à cause de sa parole à lui, et ils disaient à la femme : « Ce n’est plus à cause de ce que tu nous as dit que nous croyons : nous-mêmes, nous l’avons entendu, et nous savons que c’est vraiment lui le Sauveur du monde. »

Pistes de réflexion

Par cette rencontre, Jésus brise un bon nombre de codes sociaux de l'époque. L'étonnement des disciples à leur retour confirme l'étrangeté de la situation. Jésus rencontre seul une femme, lui parle, elle qui est en plus une Samaritaine, avec cinq maris !

Dans l'évangile de Jean, ce sont souvent des rendez-vous pleins d'étrangetés. Après Nicodème qui était venu trouver Jésus de nuit, voici une rencontre des plus improbables. La Samaritaine vient à midi, l'heure la plus chaude du jour, peut-être pour justement ne rencontrer personne. Pourtant cette femme saura reconnaître en Jésus, le Messie, le Christ. Elle sera « la porte-parole » auprès de son peuple en Samarie. Par elle, Jésus vient à la rencontre de toute la Samarie. Voici une belle leçon d'évangélisation à méditer !

Tout ce dialogue part d'une simple requête : « Donne-moi à boire ». La banalité de cette demande débouche sur un riche enseignement. Par ce dialogue parsemé de quiproquos, Jésus entraine la Samaritaine - mais aussi le lecteur d'aujourd'hui - à découvrir qui il est vraiment. Jésus lui parle d'abord d'une eau mystérieuse. Par étapes, il lui enseigne en effet de grands mystères : de l'eau du puits → à l'eau vive → à la Source → au don de la vie en plénitude → à la vie éternelle !

Simplement parce qu'elle l'a écouté, Jésus peut lui proposer le don véritable « Si tu savais le don de Dieu, si tu connaissais celui qui te parle » ; le don de Dieu, c'est Jésus lui-même ; c'est de le connaître : Jésus le redit dans sa dernière prière, toujours dans l'évangile de Jean « La vie éternelle, c'est qu'ils te connaissent, toi et celui que tu as envoyé » (Jn 17,3).

Bien qu'ils soient des hérétiques aux yeux des Pharisiens de Jérusalem, les Samaritains attendent, eux aussi, le Messie et ils savent qu'il leur fera tout connaître : comme la Samaritaine le dit à Jésus « Je sais qu'il vient le Messie, celui qu'on appelle Christ. Quand il viendra, il nous fera connaître toutes choses ». Simplement parce qu'elle a accepté le dialogue, parce qu'elle a été ouverte, parce qu'elle a demandé de bonne foi une explication sur ce qu'il fallait faire pour plaire à Dieu, elle peut entrer dans cette connaissance du Messie : « Je le suis, moi qui te parle ».

Tout au long de ce récit, Jean nous fait comprendre qu'avec la venue du Messie, la face du monde est changée : toutes les questions ont trouvé leur réponse, les temps sont accomplis : l'heure vers laquelle tendait toute l'histoire humaine a sonné. Désormais, le culte n'est plus une affaire de lieu, de temple, de montagne. L'eau vive jaillit dans chaque coeur croyant : « Celui qui boira de cette eau que moi je lui donnerai n'aura plus jamais soif ; et l'eau que je lui donnerai deviendra en lui source jaillissante pour la vie éternelle ». Vous avez remarqué l'insistance de Jésus sur le don : avec le Dieu d'amour tout est don et pardon ; la Samaritaine qui se sait bien peu vertueuse accueille tout simplement, (plus simplement que d'autres, peut-être ?) le don et le pardon.

Et quand Jésus parle de source jaillissante, il veut peut-être dire que l'eau qui jaillit des coeurs croyants peut désormais en abreuver d'autres ? En tout cas c'est ce que vivra la Samaritaine qui aussitôt va dire à toute la ville « J'ai rencontré le Messie ».

Au retour des disciples qui apportent de quoi manger, Jésus prolonge son enseignement sur le thème d'un aliment inconnu (cf. lecture longue). L'Évangile nous interroge : Ou est notre source ? Quelle est notre véritable nourriture ?

(Sources : « Saveurs d’Evangile »et « L’intelligence des écritures » de Marie Noëlle Thabut)

Prière

Seigneur, comme la Samaritaine, je me tiens au bord du puits tout près des eaux profondes,

là où Tu demeures sans que j’en aie toujours conscience.

Je puise, je veille, j’espère et j’attends Ta venue dans l’ordinaire des jours.

Alors, des profondeurs où j’ai puisé, crié vers Toi, tant désiré,

j’ai vu la source devenir un fleuve d’eau vive.

Ce filet d’eau plein d’espérance,  entretenu jour après jour dans l’ordinaire du temps,

s’est révélé Promesse de vie éternelle : et voici qu’au pays de la soif, l’eau a jailli et se répand.

Oui, Seigneur, tout en moi exulte et renaît à ta venue, si imprévue qu’elle me surprend.

Veille mon âme, au bord du puits, le Seigneur t’attend et te dit ’’Donne-moi à boire’’

(Prière des Ursulines de l’Union Romaine)

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