Association d

Comprendre la Parole de Dieu

Deuxième dimanche de Carême - 12 mars 2017

Evangile de Jésus Christ selon saint Matthieu (17, 1-9)

En ce temps là, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques et Jean son frère, et il les emmena à l’écart, sur une haute montagne. Il fut transfiguré devant eux ; son visage devint brillant comme le soleil, et ses vêtements, blancs comme la lumière. Voici que leur apparurent Moïse et Élie, qui s’entretenaient avec lui. Pierre alors prit la parole et dit à Jésus : « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! Si tu le veux, je vais dresser ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Élie. » Il parlait encore, lorsqu’une nuée lumineuse les couvrit de son ombre, et voici que, de la nuée, une voix disait : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! » Quand ils entendirent cela, les disciples tombèrent face contre terre et furent saisis d’une grande crainte. Jésus s’approcha, les toucha et leur dit : « Relevez-vous et soyez sans crainte ! » Levant les yeux, ils ne virent plus personne, sinon lui, Jésus, seul. En descendant de la montagne, Jésus leur donna cet ordre : « Ne parlez de cette vision à personne, avant que le Fils de l’homme soit ressuscité d’entre les morts. »

Pistes de réflexion

Comme pour le premier dimanche de Carême, nous sommes encore une fois à l'écart, loin des villes et de l'agitation. Le récit nous conduit, non plus au creux du désert, mais au sommet d'une haute montagne. Bien qu'elle ne soit pas citée, la montagne qui est associée au récit de la Transfiguration est le mont Thabor. Pourquoi la qualifier de haute montagne ? Avec ses 588 mètres, elle ne rivalise pas avec les sommets de nos montagnes françaises.  Pourtant déjà dans la tradition juive, cette montagne avait la renommée d'un haut lieu puisque, elle aurait été épargnée par le Déluge... Et c'est vrai qu'en la regardant, elle donne l'illusion d'une hauteur impressionnante, car elle est le seul élément naturel dominant les vallées alentour.

Face à Jésus transfiguré, Pierre propose spontanément de dresser trois tentes... Oui, « Seigneur, il est bon que nous soyons ici ! » (v. 4), alors restons donc ! Cette vision a déjà pour Pierre un goût d'éternité. Il souhaite prolonger ce moment, faire durer cet espace de paix. La tente est le symbole d'une présence. Planter sa tente pour camper, c'est demeurer en un lieu.

La tente a une histoire particulière dans les textes bibliques. C'est d'abord celle du peuple d'Abraham, peuple nomade. Puis à la sortie d'Égypte, sur la montagne, Dieu demandera à Moïse de construire une demeure selon ses instructions pour y mettre l'arche de l'alliance, elle-même contenant les tables de la Loi (Ex 26,1-19). Cette maison transportable porte plusieurs noms : Tabernacle, Tente de la Rencontre, Tente du Rendez-vous, Demeure de la charte... La Tente de la Rencontre devient le lieu où Moïse communique avec Dieu, lieu de la présence divine au milieu de son peuple. Elle est une esquisse du futur temple de Jérusalem.

Mais ce sont trois tentes que Pierre propose de planter au sommet de la montagne, lieu de la rencontre avec Dieu :

-  Une tente pour Moïse, celui qui a reçu la Loi sur la montagne du Sinaï (Ex 19,16-25).

-  Une tente pour Élie, le prophète, celui qui fut envoyé, sur la montagne de l'Horeb (1 R

19,9-18).

Tous les deux ont vécu une théophanie, une rencontre avec Dieu sur une montagne. Elles sont très différentes l'une de l'autre, mais complémentaires. Une manifestation toute en puissance avec Moïse (coups de tonnerre, éclairs, épaisse nuée, une flamme dévorante, etc.) et une rencontre toute en douceur avec Élie (brise légère). Avec Moïse, la Loi. Avec Élie, les prophètes. Toutes les Écritures, nous dirions aujourd'hui tout l'Ancien Testament, est convoqué aux côtés de Jésus.

- Et une tente pour Jésus, le Fils bien-aimé, celui qui accomplira les Écritures.

Avant cette parenthèse lumineuse, Jésus avait annoncé à ses disciples sa mort et sa résurrection. Après l'annonce de la Passion, voici avec la transfiguration une annonce de la Résurrection ! Une annonce que le Père confirme : « Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui je trouve ma joie : écoutez-le ! » (v. 5).

À côté de la grandeur de la manifestation divine, se trouve la douceur de Jésus qui, face à la crainte des disciples, s'approche, les touche et les rassure. Déjà là, Jésus s'adresse aux disciples comme il le fera lors de ses apparitions pascales : « soyez sans crainte » (Mt 28,10).

Les trois disciples vivent un moment privilégié où le maître, le rabbi, cet homme qu'ils suivent depuis quelque temps, se révèle comme Dieu. Pierre, Jacques et Jean seront à nouveau seuls avec Jésus au seuil de son arrestation, au jardin des Oliviers où Jésus montrera sa fragilité (Mt 26,36-46).

Dans cette expérience lumineuse des disciples, tous les sens sont en éveil ! La parole du Père redirige le regard et surtout l'ouïe vers son Fils : « écoutez-le ! » (v. 5).

En ce temps de Carême, ouvrons-nous à l'écoute de la Parole de Dieu pour vivre notre métamorphose...

Dresser sa tente, demeurer parmi nous, Jésus l'a déjà fait par son incarnation : « Et le Verbe s’est fait chair, il a habité (litt. : il a planté sa tente) parmi nous » (Jn 1,14a). Il désire aussi la planter en nous...

Sommes-nous prêts ?

Méditation proposée par « Saveurs d’Evangile »

Prière

Tu t'es transfiguré sur la montagne, Ô Christ notre Dieu,

laissant tes disciples contempler ta gloire autant qu'ils le pouvaient :

Fais briller aussi sur les pécheurs que nous sommes ton éternelle clarté,

par les prières de la Mère de Dieu.

Source de lumière, gloire à Toi.

(Tropaire de la Transfiguration

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